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  1. 書畫藝術(shù)
    1. 雅正氣象(第五回):造化與心源——2026當(dāng)代中國畫學(xué)術(shù)邀請展
    2. 以心源激發(fā)造化,以筆墨抒寫時代。 中國傳統(tǒng)藝術(shù)的至高境界,在于物象與心境相融、造化與心源相通。 唐人張璪所言“外師造化,中得心源”。所謂“造化”,是天地山川、一花一草,是世間萬千生靈,亦是人與天地共生相融的自然棲境;所謂“心源”,是畫者的情志、格局與體悟,是將自然物象賦予人文溫度與精神內(nèi)核的藝術(shù)升華。二者互為表里,唯其以外師造化廣納天地之靈氣,以內(nèi)修心源深掘本心之真淳,方得畫中之“雅正”。 今夏,由中央美術(shù)學(xué)院副院長于洋教授策展的“雅正氣象(第五回):造化與心源——2026當(dāng)代中國畫學(xué)術(shù)邀請展”開幕式將在7月19日隆重 [詳細(xì)...]
    1. ‘石榴籽·同心圓’——鑄牢中華民族共同體意識民間工藝主題創(chuàng)作精品展
    2. 中華民族一家親(葉雕) 黃繼琳(重慶) 時值中國工農(nóng)紅軍長征勝利90周年,由中國民協(xié)、四川省民族宗教事務(wù)委員會、四川省文聯(lián)、重慶市民族宗教事務(wù)委員會、重慶市文聯(lián)共同主辦的“‘石榴籽·同心圓’——鑄牢中華民族共同體意識民間工藝主題創(chuàng)作精品展”,不僅是向偉大長征深情獻(xiàn)禮,更是以文藝的形式闡釋中華民族共同體意識的魂脈和根脈。 本次展覽共收到全國投稿2100余件,遴選出140余件作品,覆蓋31個省(區(qū)、市)及香港特別行政區(qū)。作品匯集58種民間工藝形式,既有鏗鏘厚重的雕刻、溫潤晶瑩的瓷藝,也有綿軟細(xì)膩的織繡;既有質(zhì)樸純凈的印染,也有剔透靈動的紙藝。瓷 [詳細(xì)...]
    1. 歷史題材影視美術(shù)設(shè)計中的文化真實性構(gòu)建
    2. 文化真實性,是文藝作品對特定歷史階段文化形態(tài)、精神內(nèi)核與社會風(fēng)貌的真實呈現(xiàn)與精準(zhǔn)闡釋,是歷史題材創(chuàng)作堅守歷史底色、區(qū)別于虛構(gòu)創(chuàng)作的根本遵循,其關(guān)鍵在于敬畏歷史原貌、傳承文化精髓。當(dāng)前,歷史題材影視創(chuàng)作持續(xù)升溫,但部分作品存在美術(shù)風(fēng)格趨同、背離歷史情境、娛樂化解構(gòu)歷史等現(xiàn)象,造成文化表達(dá)失準(zhǔn),既降低了作品的藝術(shù)水準(zhǔn),也不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。影視美術(shù)設(shè)計作為歷史題材作品的視覺呈現(xiàn)核心環(huán)節(jié),覆蓋器物形制、場景營造、人文細(xì)節(jié)等多個層面,是呈現(xiàn)歷史底蘊、營造時代氛圍的重要支撐。打造契合歷史語境的影視美術(shù)設(shè)計,既是提升作品藝術(shù)質(zhì)感、強化觀眾沉浸體驗的內(nèi)在需要,也是活化歷史文化資源、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實路徑。 還原器物形制,錨定歷史文化具象載體 還原器物形制是歷史題材影視美術(shù)設(shè)計筑牢文化 [詳細(xì)...]
    1. 2026秦皇島之夏·全國書畫名家邀請展暨裝裱藝術(shù)展
    2. 展覽現(xiàn)場。記者 盧旭 攝 日前,“2026秦皇島之夏·全國書畫名家邀請展暨裝裱藝術(shù)展”在河北省秦皇島市山海關(guān)閑庭書法藝術(shù)館開幕。 展覽匯聚全國名家書法、國畫原創(chuàng)精品160余件,作品圍繞長城山海風(fēng)光、紅色文化、古典詩詞、新時代發(fā)展等多元主題創(chuàng)作,以非遺裝裱技藝為核心亮點,讓書畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)裱藝共生共賞。 [詳細(xì)...]
    1. “人民·豐碑——中國國家博物館館藏經(jīng)典美術(shù)作品展”對公眾展出
    2. 7月14日,“人民·豐碑——中國國家博物館館藏經(jīng)典美術(shù)作品展”在中國國家博物館中央一號大廳向公眾展出。展覽由中國國家博物館主辦,中國銀行獨家支持。 展覽精選了館藏革命歷史題材經(jīng)典繪畫作品20幅、雕塑作品33件(套),以作品內(nèi)容的時間線為脈絡(luò),系統(tǒng)梳理并生動呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨與人民休戚與共、生死相依的奮斗歷程,全景式展現(xiàn)黨帶領(lǐng)全國人民攻堅克難、奪取革命勝利、建立新中國的恢宏畫卷。 本次展覽突出兩大特點:一是“經(jīng)典”,展覽所展出的美術(shù)作品大部分是在國家統(tǒng)籌部署下由國博牽頭組織的重大革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程的成果,是新中國美術(shù)史上極為重要的經(jīng)典美術(shù)作品;二是“以圖敘史”,展覽借助美術(shù)作品的生動藝術(shù)表達(dá),讓觀眾從視覺藝術(shù)視角感受黨為人民打江山的革命歷程,重溫充滿激情的革命歲月。 [詳細(xì)...]
    1. 今天,我們?yōu)槭裁粗刈x八大山人?
    2.   明末清初畫家八大山人是中國寫意藝術(shù)的一座高峰。   2026年恰逢八大山人誕辰400周年,全國多地舉辦紀(jì)念活動。在八大山人故鄉(xiāng)江西南昌,故宮博物院、江西省文化和旅游廳、南昌市人民政府聯(lián)合主辦“高山仰止 墨染千秋——八大山人誕辰400周年特展”;在北京,中國美術(shù)館舉辦“墨韻文脈——八大山人與17世紀(jì)以來中國寫意藝術(shù)展”;在上海,上海博物館集聚海內(nèi)外八大山人作品,計劃在年底推出大展。日本也在去年年末至今年年初舉辦了八大山人紀(jì)念展。   今天,我們?yōu)槭裁粗刈x八大山人?本報記者對話中國美術(shù)館研究館員鄧鋒,聽他講述八大山人的藝術(shù)風(fēng)格、海內(nèi)外影 [詳細(xì)...]
    1. 中央文史研究館成立75周年成果展舉辦
    2. 由國務(wù)院參事室、中央文史研究館主辦的“文心墨韻”——中央文史研究館成立75周年成果展日前在中國美術(shù)館舉辦。本次成果展集中展示75年來特別是新時代以來全國文史研究館館員、研究員文史書畫代表性成果。 展覽分為“巨擘如山”“文心雕龍”“翰墨遺珍”“時代新聲”“群芳競秀”“薪火相傳”6個單元。185件書畫作品以全國文史研究館系統(tǒng)收藏、征集為主,包括部分藏于中國美術(shù)館的館員畫作。老一輩名家的作品體現(xiàn)了深厚學(xué)養(yǎng)和精湛筆墨,當(dāng)代新作以獨特視角和表現(xiàn)形式描繪新時代恢宏氣象,彰顯出蓬勃的時代精神。 展出的32種文史專著既有館長、館員的文集及重要學(xué)術(shù)著作單行本,也有文史研究館組織館員、研究員集體編撰的大型系列叢書,涵蓋文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)、音樂學(xué)等領(lǐng)域,其中很大部分是新時代以來的文史成果。 [詳細(xì)...]
    1. 楊文明:用光影記錄如歌歲月
    2.   天真爛漫的兒童、親密偎依的新婚夫妻、放牧歸來的哈薩克族姑娘……在新疆烏魯木齊文化中心博物館的楊文明人像作品展上,千余個神態(tài)鮮明的面孔共同組成了一幅鮮活的時代群像,在方寸光影間,靜默訴說著天山兒女的如歌歲月和普通百姓的生活百態(tài)。   楊文明,國家一級攝影師、中國人像攝影學(xué)會副主席,迄今發(fā)表攝影作品3000余幅。作為常年在新疆維吾爾自治區(qū)采風(fēng)的攝影師,40余年來,楊文明拍攝了大量反映新疆各族人民生活的人像作品,“光影”和“人文”始終是他創(chuàng)作的核心元素。在他的鏡頭下,人物往往與自然風(fēng)光融為一體,眼神明亮,充滿生命力,極具故事感。他的作品也因此被認(rèn)為是“有溫度的社會紀(jì)實”。   上世紀(jì)80年代照相技術(shù)還不算發(fā)達(dá),彩色照片是通過手工上色、后期處理洗印出來的,普遍使用的仍是黑白照。而楊文明通過光影處理、明 [詳細(xì)...]
    1. 傳統(tǒng)音樂數(shù)字藝術(shù)展在京亮相
    2. 展覽“高山流水”部分。主辦方供圖   7月8日,由首都文化科技集團(tuán)有限公司指導(dǎo),北京歌華文化發(fā)展集團(tuán)有限公司主辦的“如見丨大音和鳴——中國傳統(tǒng)音樂數(shù)字藝術(shù)展”在北京中華世紀(jì)壇啟幕。   展覽以體驗、交互、創(chuàng)意為主要出發(fā)點,由中國音樂學(xué)院付曉東團(tuán)隊提供學(xué)術(shù)支持,以《禮記·樂記》“樂者,天地之和也”為精神內(nèi)核,依托《周禮》五音、五行搭建展陳邏輯,聯(lián)合中國傳媒大學(xué)、北京印刷學(xué)院完成空間視覺創(chuàng)作,實現(xiàn)學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與藝術(shù)觀賞性的統(tǒng)一。   展覽依照宮廷雅樂、文人雅樂、民間俗樂的歷史脈絡(luò)構(gòu)建完整線性敘事, [詳細(xì)...]
    1. 尚輝評喬宜男花鳥畫藝術(shù)的守正與創(chuàng)新
    2. 形式語言和筆墨精神共生統(tǒng)一 ——尚輝評喬宜男花鳥畫藝術(shù)的守正與 創(chuàng)新 喬宜男從畢業(yè)至今數(shù)十年的藝術(shù)創(chuàng)作,體現(xiàn)了他對當(dāng)代中國花鳥畫的認(rèn)識和探索。 當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)作實際上走入了一個困境,這個困境就是如何適應(yīng)中國畫的現(xiàn)代性。中國畫的現(xiàn)代性,毫無疑問是和視覺形式的探索結(jié)合在一起的。但花鳥畫如果完全講視覺形式,就勢必遠(yuǎn)離花鳥畫的文化語義。比如說,花鳥畫并不純粹是表現(xiàn)自然中的花和鳥,花和鳥一定是表達(dá)藝術(shù)主體對世界的某種際遇和自己內(nèi)心世界的一種象征。那么很顯然,當(dāng)代花鳥畫的探索就處在視覺形式探索、傳統(tǒng)筆墨以及傳統(tǒng) [詳細(xì)...]

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