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“后物像·器度”作為本次個展核心學術理念，“后物像”旨在超越傳統視覺藝術中對“物”的具象再現與形式模仿，探索當代語境下繪畫圖像與器物在觀念碰撞、媒介交融中新的表達維度。 它并非簡單否定“物像”的存在價值，而是強調在數字技術、多元文化交織的時代背景下，藝術家經由對器物材質、形態、功能的解構與重構，賦予其超越物理屬性的精神意涵與文化指向。 這里的“后”，既意味著時間序列上對傳統造物觀的延續與反思，也標志著創作方法論上的革新與突破——不再局限于對客觀物象的真實描繪，而是將“物”視作承載情感、觀念與文化記憶的載體，以抽象化、符號化、情境化等手法，使 [詳細...]

毛主席詩詞《卜算子·詠梅》69cm×138cm 書法藝術是中國人特有的一種表現形式，它涵蓋了具有中國屬性的文化、智慧、審美和修養等等。融入了儒道釋的文化洗禮，把黑白線條聚散成節奏、布勢、空間、意境辯證的綜合之象，完成法與理的關系；書與法的關系；書與藝的關系；法與藝的關系……如此者生成藝術。古人的書法大多以實用為主，而當今書法大多以藝術為主，書法藝術是時代的產物，它是“無言的詩，無形的舞”。 書法是以線條為主要載體，通過毛筆，宣紙，徽墨，硯臺“各盡其責”的作用呈現出來的！筆與紙的摩擦，水與墨在宣紙上的滲透，研磨的輕重，毛筆的硬度，是狼毫還是羊 [詳細...]

《b28》2023 105 x 190 cm 布面丙烯 2026年6月，Scieppan Gallery將在悉尼呈現王易罡個展Decentralised Gesture｜去中心的行動。 這將不僅是一場關于抽象繪畫的展覽，也是一場關于身體、控制、生成、東方精神與當代思想的展覽。 更有意思的是，這次展覽與澳大利亞之間也有一條歷史線索：1990年代，澳大利亞人Brian Wallace在北京紅門畫廊推動中國當代藝術走向國際；三十多年后，王易罡將在澳大利亞悉尼，由Scieppan Gallery / 73MT Ar [詳細...]

由中共廣東省委宣傳部、廣東省文化和旅游廳指導，浙江省文學藝術界聯合會、廣東省文學藝術界聯合會、中國美術學院、中國油畫學會主辦，廣東省美術館、中國美術學院繪畫藝術學院、最葵園藝術中心承辦的「葵山——許江藝術展」將于5月30日在廣東美術館開幕。 在這個急速變遷的時代，藝術何以扎根，何以懷遠？本次展覽分為「葵頌」「煉歌」「重屏」「眾覽」「懷山」五個板塊，是對許江精神世界與創作脈絡的系統呈現。「葵」和「山」，共同構成了許江繪畫實踐的兩條主線，也承載了他對生命、歷史與時代的深刻思考。“葵”記錄了一代人生存的群體記憶與精神軌跡，它在人群與個體之間構筑了生命的厚重感與歷史的重 [詳細...]

▲黃花城二道關（水彩） 39.5×36厘米 1983年 戴澤 20世紀的中國與西方在政治、經濟、文化等諸多方面發生了碰撞與交融。中國美術發展也無法獨立于這一進程之外，并在藝術家的大膽嘗試中呈現出一種全新的面貌——“中國式風景”。 我們常說傳統的中國山水畫講究筆墨、意境、留白，西方風景則更注重光色、透視、體面構成。其實，西方的風景畫也很有“人味兒”，個體的獨特體驗往往會激發強烈的群體共鳴，中西皆是如此。那么當“山水”與“風景”兩個概念相互碰撞，又能催生出怎樣打動人的作品呢？當中國藝術家不再拘泥于傳統的筆墨程式，而是將自己的感動與困頓，借助畫筆 [詳細...]

▲石榴上的螽斯（版畫） 清 丁亮先 蘇州市公共文化中心藏 清代蘇州版畫在清中期前的作品常被稱為“姑蘇版”，清晚期則多稱為“蘇州版畫”或“蘇州桃花塢年畫”。一個不易忽視的事實是，清中期之前的蘇州版畫，國內幾無留存，大多散佚于日本、歐洲與美國的博物館及私人藏家之手。這批作品的價值曾長期被低估，甚至被視為單純的外銷定制品。然而，隨著海外研究型藏家的系統整理與學術推進，人們逐漸意識到蘇州版畫絕非僅是商品，而是跨文明對話中極具分量的文化載體。瑞典藏家馮德保數十年的研究性收藏實踐，恰為理解這一現象提供了最佳注腳。 研究型收藏 [詳細...]

米器 （銀器設計） 王克震 近日，由中國美術學院工業設計學院生活美學研究所策劃的“中華美學源流——良渚文化與當代造物展”在2026米蘭設計周主展會一經亮相，便產生了良好的傳播影響，榮獲2026米蘭中國設計中心與米蘭設計周中國周聯合頒發的“最佳主題展覽獎”。21位來自中國與韓國的設計師與藝術家以30余件作品，在國際設計語境中展現出良渚文明與當代造物的深層對話。 展覽以五千年良渚為源，從稻作、水利與禮制所構成的早期城市人文展開思索，嘗試在當代語境中重新溯源并體悟中華美學。在良渚文明中，器物不僅是功能性的存在，更是連接自然、社會與信仰的重要媒介， [詳細...]

▲西湖講舍校經圖卷 清 高樹程 福建博物院藏 在福建博物院舉辦的“四時佳興——福州西湖園林風物展”的開篇，陳列著兩幅與福建文人淵源頗深的有關杭州西湖的畫作。一幅是清代福建上杭畫家華嵒繪制的《杭州西湖早春圖》，畫面簡逸靈動，詩畫相融，捕捉了斷橋邊柳綠鶯嬌、春色先臨的詩意。另一幅《西湖講舍校經圖卷》則藏著一段奇妙的因緣。嘉慶年間，浙江巡撫阮元創辦詁經精舍，延請福州人陳壽祺前往講學、校勘經書。陳壽祺為銘記這段學緣，特請杭州畫家高樹程繪制西湖全景，又請福建寧化人伊秉綬（也是阮元的同年好友）以隸書題寫引首“西湖講舍校經圖”。一幅畫，三地文人，因杭州西湖而聚于紙端，被后世銘 [詳細...]

▲“文明互鑒·木載萬象——中國美術館藏非洲木雕展”現場 本報記者 盧 旭 攝 2026年適逢中非開啟外交關系70周年與“中非人文交流年”，中國美術館推出“文明互鑒·木載萬象——中國美術館藏非洲木雕展”，系統呈現非洲木雕從生活敘事到心象造物、從傳統傳承到現代表達的完整藝術脈絡。展覽以木雕為媒介，搭建中非文明對話的橋梁，讓觀眾在審美體驗中感受非洲藝術的獨特魅力。 從“文化標本”到“藝術靈感” 19世紀末期，隨著西方殖民擴張，大量被掠奪的非洲雕刻進入歐洲的民族學與人類學博物館。它們被當作“原 [詳細...]

當油畫語言與時代脈搏深度共振，當個體面容承載起集體記憶與民族情感，肖像藝術便超越了單純的造型再現，升華為文明敘事與精神標識。近日在北京國家大劇院舉辦的“時代肖像——中國當代油畫肖像藝術研究展”，正是對這一藝術使命的集中踐行。 展覽以“時代肖像”為學術主軸，確立以“人”為核心的藝術表達，將對時代精神的探尋嵌入創作邏輯與視覺修辭之中。參展的13位代表性藝術家，以風格各異的藝術語言，刻畫不同歷史階段、社會場域中的生命形象，以丹青為鏡，映照出中國社會數十年的深刻變遷，傳承著中華民族生生不息的精神風骨。 當代油畫肖像的 [詳細...]